Tafsiri Raman - تەفسیری ڕامان: La exégesis definitiva del Corán en kurdo

**Tafsir Raman: Interpretación del significado y propósito del Corán** Por el Honorable Maestro, Mulla Ahmad Kaka Mahmood - Que Allah tenga misericordia de él **Características de Tafsir Raman:** * Una de las características más destacadas de Tafsir Raman es que es una interpretación de longitud moderada. No es tan corta que el lector no pueda entenderla, ni tan larga que el lector se canse. * Al principio de cada sura, se ha escrito una breve introducción sobre el contenido de la sura. Todos los temas que aborda la sura se mencionan brevemente en la introducción. * Al principio de la mayoría de las suras, se explica el motivo del descenso de la sura, y si algún verso tenía un motivo específico, también se incluye. Sin embargo, el Maestro solo recurrió a narraciones de Bukhari y Muslim si existían. * En la mayoría de los casos, se abordan temas de fiqh relacionados con la adoración, las transacciones y otras leyes. * Se abordan en detalle los temas de aqeedah (creencia) y la metodología de Ahlus Sunnah wal Jama'ah en la mayoría de los temas sensibles y controvertidos. * Se ha puesto especial énfasis en los nombres y atributos de Allah, prefiriendo la opinión de los Salaf (ancestro piadoso). * Dondequiera que fue necesario, se han incluido y discutido las lecciones de los versos. * También se han respondido las dudas de los enemigos del Islam, especialmente sobre temas relacionados con las mujeres, la herencia, el testimonio de dos mujeres, etc. * Se ha incluido un glosario para palabras que no se usan o no se escuchan comúnmente en nuestro idioma, y se han explicado los significados de las palabras difíciles. * Todos los hadices y textos árabes dentro de esta tafsir han sido traducidos al kurdo, y ningún texto ha quedado sin traducir al kurdo. * Todos los hadices han sido revisados y autenticados de manera académica por (Irfan Ahmad Kaka Mahmood), y dondequiera que se necesitó una nota o comentario, el investigador de Tafsir Raman lo añadió y examinó minuciosamente. **Metodología del Maestro al escribir su Tafsir:** * El Maestro - Que Allah tenga misericordia de él - siguió la metodología de los Salaf en su tafsir y prefirió la opinión de los Salaf. * Ha interpretado el Corán con el Corán; si no, con hadices; si no, con las palabras de los Compañeros y luego de los Tabi'in. * Se ha abstenido de las "isra'iliyyat" (narraciones de origen judío o cristiano) y de algunas opiniones que se desvían de la metodología de los Salaf al-Salih (ancestro piadoso). * En el ámbito de los nombres y atributos de Allah, ha seguido y preferido la metodología de los Salaf y los seguidores de esta Ummah. * Dondequiera que se necesitó investigación y escrutinio, especialmente en temas de aqeedah y creencias islámicas, ha proporcionado una explicación adicional basada en las fuentes confiables de Ahlus Sunnah. * Si un verso o sura tenía un motivo de descenso basado en fuentes confiables, el Maestro lo ha incluido. * Cualquier tipo de tafsir que no se ajuste a la opinión de los eruditos anteriores, como algunos intérpretes que lo mencionaron en relación con la "historia de Gharaniq" y cualquier otra cosa relacionada con los Profetas Yusuf, Suleiman, Dawud y Ayyub (la paz sea con ellos)... el Maestro se ha abstenido de tales opiniones y exageraciones. * En la mayoría de las interpretaciones de los versos, también ha incluido las lecciones de los versos.