Tafsiri Raman - تەفسیری ڕامان: L'Esegesi Curda Definitiva del Corano

Tafsiri Raman: Significato e Scopo del Corano Scritto da: Maestro Mulla Ahmed Kaka Mahmood - Che Allah abbia misericordia di lui Caratteristiche del Tafsir Raman: - Una delle caratteristiche più importanti del Tafsir Raman è che è un commento di media lunghezza, né troppo corto da non essere compreso dal lettore, né troppo lungo da stancarlo. - All'inizio di ogni sura ha scritto un breve prologo sul contenuto della sura, e tutti gli argomenti che la sura contiene sono stati discussi brevemente nell'introduzione. - All'inizio della maggior parte delle sure ha indicato il motivo della rivelazione della sura, e se un versetto avesse un motivo di rivelazione, lo ha menzionato. Tuttavia, il Maestro non ha fatto ricorso a nessuna narrazione se non quelle presenti in Bukhari e Muslim. - E in molti luoghi ha discusso argomenti di Fiqh relativi all'adorazione, alle transazioni e ad altre disposizioni. - Ha discusso in dettaglio gli argomenti teologici e le credenze dell'Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah su molti argomenti sensibili e controversi. - Ha posto particolare enfasi sugli argomenti dei Nomi e degli Attributi di Allah, privilegiando l'opinione dei Salaf. - Dove necessario, ha menzionato e discusso le indicazioni dei versetti. - Ha risposto ai dubbi dei nemici dell'Islam, in particolare riguardo alle questioni delle donne, all'eredità, alla testimonianza delle donne e ad altri argomenti. - È stato preparato un piccolo glossario per le parole che non erano state utilizzate o udite nella nostra lingua fino ad un certo punto, e sono stati spiegati i significati delle parole difficili. - Tutte le tradizioni e i testi arabi contenuti in questo commento sono stati tradotti in curdo e nessun testo è rimasto senza traduzione in curdo. - Tutte le tradizioni sono state "takhrij e tahqiq" (ricerca e verifica) in modo scientifico da (Irfan Ahmed Kaka Mahmood), e ovunque fosse necessario un appunto o una nota, è stata aggiunta e attentamente studiata dal ricercatore del Tafsir Raman. Metodologia del Maestro nella Scrittura del Suo Commento: - Il Maestro, che Allah abbia misericordia di lui, ha seguito il percorso e la metodologia dei Salaf nel Suo commento, privilegiando l'opinione dei Salaf. - Ha commentato il Corano con il Corano, altrimenti con le tradizioni, altrimenti con le parole dei Compagni e poi dei Successori (Tabi'in). - Si è astenuto dagli Isra'iliyyat (narrazioni di origine ebraica/israelita) e da alcune opinioni lontane dalla metodologia dei pii antenati (Salaf Salih). - Nel campo dei Nomi e degli Attributi di Allah, ha seguito e privilegiato il percorso e la metodologia dei Salaf e dei successori di questa Ummah. - Dove era necessaria una ricerca e un'analisi approfondita, specialmente in materia di credenze e fede islamica, ha fornito un'ulteriore spiegazione basata sulle fonti attendibili dell'Ahl al-Sunnah. - Ogni versetto o sura per cui è stato documentato il motivo della rivelazione da fonti attendibili, il Maestro lo ha menzionato. - Qualsiasi tipo di commento che non fosse in linea con le opinioni degli studiosi precedenti, come quelle riportate da alcuni commentatori riguardo alla (storia dei Gharaaniq) e a qualsiasi altra cosa relativa ai Profeti Yusuf, Sulayman, Dawud e Ayyub (pace su di loro).. il Maestro si è astenuto da tali opinioni ed eccessi. - Nella maggior parte dei commenti dei versetti, ha anche menzionato le indicazioni dei versetti.