Tafsiri Raman - تەفسیری ڕامان: A Exegese Curda Definitiva do Alcorão

**O Alcorão de Raman: Interpretação do Significado e Propósito do Alcorão** Escrito pelo estimado: Professor Mulla Ahmad Kaka Mahmoud - Que Deus tenha misericórdia dele **Características do Tafsir de Raman:** - Uma das características mais distintas do Tafsir de Raman é que é uma interpretação de comprimento médio. Não é muito curto a ponto de o leitor não conseguir entender, nem é muito longo a ponto de cansar o leitor. - No início de cada surata, ele escreveu uma breve introdução sobre o conteúdo da surata. Todas as questões abordadas na surata são brevemente mencionadas na introdução. - No início da maioria das suratas, ele mencionou a razão da revelação da surata, e para cada versículo que tinha uma razão de revelação, ele a incluiu. No entanto, o professor só recorreu a narrativas autênticas (Bukhari e Muslim) se houvesse uma razão para a revelação. - Na maioria dos lugares, ele abordou questões de Fiqh relacionadas à adoração, transações e outras regras. - Ele abordou detalhadamente as questões de 'Aqidah (credo) e a crença da Ahlus Sunnah wal Jama'ah em relação a muitas questões sensíveis e controversas. - Ele destacou detalhadamente a questão dos Nomes e Atributos de Allah, o Majestoso, e preferiu a visão dos Salaf. - Onde quer que fosse necessário, ele citou e discutiu a orientação dos versículos. - Ele também respondeu às dúvidas dos detratores do Islã, especialmente sobre a questão das mulheres, a questão da herança, o testemunho de duas mulheres, etc. - Foi compilado um pequeno glossário para as palavras que não foram usadas ou ouvidas em nossa linguagem até certo ponto, e o significado das palavras difíceis foi explicado. - Todas as narrativas e textos árabes neste Tafsir foram traduzidos para o curdo, e nenhum texto ficou sem tradução. - Todas as narrativas foram "takhreej e tahqiq" (verificação e pesquisa) de forma científica por (Irfan Ahmad Kaka Mahmoud), e onde quer que fosse necessário, notas e observações foram adicionadas e detalhadas pelo pesquisador do Tafsir de Raman. **A metodologia do professor na escrita de seu Tafsir:** - O professor (que Deus tenha misericórdia dele) seguiu a abordagem e metodologia dos Salaf em seu Tafsir e preferiu a opinião dos Salaf. - Ele interpretou o Alcorão com o Alcorão, se não, com as narrativas, se não, com as palavras dos Companheiros e depois dos Tabi'in. - Ele se absteve de Isrāʾīliyyāt (narrativas de fontes israelitas) e de algumas opiniões distantes da metodologia dos Salaf al-Salihin. - Na área dos Nomes e Atributos de Allah, o Majestoso, ele seguiu e preferiu a abordagem e metodologia dos Salaf e dos estudiosos posteriores desta Ummah. - Onde quer que fosse necessário pesquisa e análise, especialmente em questões de 'Aqidah e crença islâmica, ele a explicou mais de acordo com as fontes confiáveis da Ahlus Sunnah. - Para cada versículo ou surata cuja razão de revelação foi encontrada em fontes confiáveis, o professor a incluiu. - Qualquer tipo de interpretação que não se alinhasse com a opinião dos estudiosos anteriores, como alguns intérpretes do Alcorão mencionaram em relação à (história dos Garaniq) e qualquer outra coisa, como a discussão sobre os Profetas Yusuf, Sulaiman, Dawud e Ayyub, que a paz esteja com eles... o professor se absteve de tais opiniões e exageros. - Na maioria das interpretações dos versículos, ele também incluiu a orientação dos versículos.