Tafsiri Raman - تەفسیری ڕامان: Die definitive kurdische Koranexegese

Tafsir Raman: Die Bedeutung und Absicht des Korans Geschrieben von: Seine Exzellenz Mulla Ahmad Kaka Mahmud - Möge Allah ihm gnädig sein Merkmale von Tafsir Raman: - Eines der herausragendsten Merkmale von Tafsir Raman ist, dass es sich um einen moderaten Tafsir handelt, nicht zu kurz, dass der Leser ihn nicht versteht, und nicht zu lang, dass er den Leser ermüdet. - Zu Beginn jeder Sure hat er eine kurze Einführung über den Inhalt der Sure geschrieben. Alle Themen und Diskussionen, die die Sure enthält, werden in der Einführung kurz besprochen. - Zu Beginn der meisten Suren hat er den Grund für die Offenbarung der Sure angegeben, und wenn jede Ayah einen Offenbarungsgrund hatte, wurde dieser angegeben. Der Lehrer hat sich jedoch, wenn der Offenbarungsgrund in Bukhari und Muslim vorhanden war, an keine andere Überlieferung gehalten. - Und an den meisten Stellen hat er fiqh-Diskussionen über Anbetung, Kauf und Verkauf und andere Vorschriften behandelt. - Er hat die Themen der Glaubenslehre und die Überzeugungen der Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah zu den meisten sensiblen und umstrittenen Themen sehr detailliert besprochen. - Er hat sich detailliert mit dem Thema der Namen und Eigenschaften Allahs befasst und die Meinung der Salaf bevorzugt. - Wo immer es notwendig war, hat er die Anleitungen der Ayahs hervorgehoben und besprochen. - Er hat auch die Zweifel von Feinden des Islam beantwortet, insbesondere zu Themen wie Frauen, Erbschaft und der Zeugenaussage zweier Frauen usw. - Ein Glossar wurde für Wörter erstellt, die in unserer Grammatik bis zu einem gewissen Grad nicht verwendet oder gehört wurden, und die Bedeutungen schwieriger Wörter wurden erklärt. - Alle arabischen Hadithe und Texte in diesem Tafsir wurden ins Kurdische übersetzt, und kein Text blieb unübersetzt. - Alle Hadithe wurden von (Irfan Ahmad Kaka Mahmud) wissenschaftlich "Takhrij und Tahqiq" (Überprüfung und Verifizierung) unterzogen, und wo immer die Anmerkungen und Beobachtungen des Forschers von Tafsir Raman erforderlich waren, wurden sie hinzugefügt und detailliert. Der Ansatz des Lehrers beim Schreiben seines Tafsir: - Der Lehrer ("Möge Allah ihm gnädig sein") ging in seinem Tafsir auf dem Weg und Ansatz der Salaf und bevorzugte die Meinung der Salaf. - Er hat den Koran mit dem Koran interpretiert, wenn nicht, dann mit Hadith, wenn nicht, dann mit den Aussagen der Gefährten und dann der Tabi'in. - Er hat sich von Isra'iliyyat und einigen Meinungen ferngehalten, die vom Ansatz der rechtschaffenen Salaf abweichen. - Im Bereich der Namen und Eigenschaften Allahs hat er den Weg und Ansatz der Salaf und der Nachfolger dieser Ummah verfolgt und bevorzugt. - Wo immer eine Untersuchung und Detailgenauigkeit erforderlich war, insbesondere zu Themen der islamischen Glaubenslehre und Überzeugungen, hat er diese gemäß den glaubwürdigen Quellen der Ahl al-Sunnah detaillierter erläutert. - Wann immer der Grund für die Offenbarung einer Ayah oder Sure auf glaubwürdigen Quellen beruhte, hat der Lehrer dies angegeben. - Jede Art von Tafsir, die nicht mit den Meinungen früherer Gelehrter übereinstimmte, wie sie von einigen Tafsir-Kommentatoren in Bezug auf die "Geschichte der Gharaniq" und alles andere, was mit den Propheten Yusuf, Sulaiman, Dawud und Ayyub (Friede sei mit ihnen) zu tun hat, gebracht wurde, der Lehrer hat sich von solchen Meinungen und Übertreibungen ferngehalten. - In den meisten Tafsirs der Ayahs hat er auch die Anleitungen der Ayahs angeführt.